素书
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道家 已完結 兵书 谋略 道家经典 天机 古籍 1萬字數 480閱讀

本文所录之《素书》,以日本京都大学藏本为准。
经笔者对比四库版《素书》与日本京都大学藏本,见其用字时而有异,且文句表意甚远,而以京都大学藏本较合乎道理,合乎文法,故以该版本为正本。【注:京都大学藏本为玄昌(日本庆长时人)校抄本,其中亦有甚多之错别字,漏抄,今虽以之为正本,然其版本仍需考正。疑错疑漏之处笔者将标誌之。】
今摘引二版本部分内容陈列如下,供读者斟酌。
以下为四库版《素书》原序段摘:
黄石公素书六篇,按,前汉黄石公圯桥所授子房素书,世人多以《三畧》为是,盖传之者误也,晋乱有盗发子房冢,于玉枕中获此书,凡一千三百三十六言。上有秘戒,不许传于不道不神不圣不贤之人,若非其人,必受其殃,得人不传,亦受其殃。呜呼,其慎重如此,黄石公得子房而传之,子房不得其传而??之,后五百余年,而盗获之。自是,《素书》始传于人间,然其传者特黄石公之言耳。
以下为京都大学藏本《素书》原序段摘:
黄石公素书六篇,按《前汉列传》,黄石公圯桥所授子房《素书》。世人多以《三畧(略)》为是,盖传之者误也。晋乱有盗发子房冢,于枕中获此书。凡三百六言,上有秘戒,不许传于不道不神不圣不贤之人,若非其人,必受其殃,呜呼,其慎重如此,黄石公得子房而传之,子房不得其传而葬之。后五百余年,而盗获之,自是素书始传于世间。然其传者,特黄石公之言耳。
以下为四库版《素书》原始章摘句:
夫道徳仁义礼,五者一体也。注曰,离而用,则有五,合而浑之,则为一,一之所以贯五,五所以衍一。
以下为京都大学藏本《素书》原始章摘句:
夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。注曰,离而用之,则有五,合而浑之,则为一;一,所以贯五,五,所以行一。
四库版之原序大幅增删原文,且行文不循文法。正文则肆意篡改文字,如原始章张商英注文“五所以行一”更改为“五所以衍一”,其意已远。

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素书跋 2019-9-9 18:43

弟自少之時,聞有黃石公素書,而未見其書者尚矣,既而行年六十,廢學倦文,加之,目已翳,而不辨雲林之色,耳已聾,而不聽聲律之和,於此之時,偶見有一本之称王氏直說者,其書,即昔人之所寫,而殆至於𥿄破 ...

黄石公,春秋战国曲阳人(《高士传》黄石公者,下邳人也),生耶元前292年,卒耶元前195年,著名军事家,与鬼谷子齐名,人称“圯上老人”、“下邳神人”,又尊为道教神仙。《史记·留侯世家》记载,黄石公为避秦乱,隐居东海下邳(或谓江苏睢宁古邳镇)。 黄石公居曲阳时,曾传《雕刻天书》与其弟子宋天昊、杨艺源二人。 隐居下邳后,适张良刺秦始皇无果,遇之下邳。後传张良《太公兵法》,并嘱之:“十三年后,在济北谷城山下,黄石公即我矣。”张良以《太公兵法》助刘邦一统天下,果在十三年後的济北谷城下,获得一黄石,张良取之以祠。 故而,世传黄石公《太公兵法》、《黄石公略》及《雕刻天书》三部书籍。 张商英,字天觉,北宋(今四川)蜀州新津人。生于耶元1043年,卒于耶元1121年。 张商英任通川主簿时,曾平定渝州蛮夷之乱,以三寸之舌降服蛮夷首领,後召为南川知县。又得到章惇荐引,王安石推举,从检正中书礼房擢升为监察御史。宋徽宗时官至右相。 张商英一生著作丰富,传世的诗词文集多达百卷,可惜大部分失佚。其注《素书》是今本《素书》的原本,故而有人怀疑《素书》是张商英托黄石公之名的伪作。如《四库提要》引明都穆《听雨记谈》“以为自晋迄宋之间,学者未尝一语言及《素书》,何独出于商英之口乎?”《胡应麟笔丛》亦谓“更谓商英之注《素书》,前后注文与原文如出一手,因核定其为商英伪撰。” 可见张商英对道学之精通。

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